アラマタお化け学の終着点にして究極の一冊！

おばけ＝こわいもの、という怪談の常識はもう古い！　『牡丹灯篭』から『ゴースト』まで、怪談話の変遷と人との関わりを解き明かすと共に、水木しげる氏への考察や、ゆるキャラブームまで、ジャンルを横断して語りつくす。
“現代の知の巨人” こと荒俣宏が「最後にこれだけは伝えておきたい」ことが詰まった貴重な一冊。

http://www.poplar.co.jp/index.html　  

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2016.07.10 ISBN978-4-591-15094-8 C0239 900円(本体)
新書版 325頁
ブックデザイン：鈴木成一デザイン室
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［目次］
｛巻頭カラー口絵 4頁｝
まえがき お化けはこわいのか？
なぜ、お化けを怖がらねばならないのか
怪談噺から怪談文学へ
泉鏡花もおぼえた「違和感」
「妖怪感度」を磨きたい読者のために
第一章 お化け愛の始まり――日本に登場した新しい怪談
起源はなんでも中国から？――志怪と伝奇
『剪燈新話』のインパクト
第二章 馮夢龍と「解放の怪談」
明時代、女性と怪談の結合
人生を幸福にする要素としての「お化け」
乱歩の「怪談入門」が発掘したもの
乱歩による『情史類略』の紹介
集められた「幻想の恋愛」
第三章 怖い怪談の呪縛――日本の場合
昔の死女は執念深かった
「女人愛執」のおそろしさ
指がヘビになって額に角が生えた女の話
とどめは「女十悪」説
第四章 お化けとの恋愛が認められるまで
女性の不運と科挙の圧迫
孔子も「易」を研究し、朱子も「鬼」に熱中した
『剪燈新話』の大逆襲
近代怪談の初代ヒット作、『剪燈新話』
恋する女が夜な夜な訪れる
死女が祟って村を滅ぼすという「後編」
第五章 日本に広がった「牡丹燈記」
その後の『剪燈新話』
日本で作り変えられる物語
日本の受け入れ態勢、ととのう
浅井了意翻案で日本化した「牡丹燈籠」
第六章 町人文学の大暴れ――『牡丹燈籠』から『聊斎志異』へ
探偵小説も輸入された？
『西鶴諸国ばなし』もおもしろい
「姿の飛び乗り物」
伝奇小説を書きつづけた最後の巨星
蒲松齢と『聊斎志異』の内容
「冥界の登用試験」は作者の悪夢か？
第七章 怪談愛の至高点『雨月物語』
明から清への転換と、上田秋成の登場
「浅茅が宿」と、二分された怪談要素
固有伝承が日本化を完成させる
『雨月物語』が創始した死女愛の文学
第八章 アジアへヨーロッパへ――『メー・ナーク』と『レノーレ』
アジアに広がった「浅茅が宿」型ロマンス
「プラカノーンのメ・ナーク」
怪談の背景に戦争と伝説がある
アジアに住み着いた首だけの魔物
第九章 西洋でも、生死を越えた恋が成就した！
西洋お化けの革新も恋愛物に始まった
甘くて恐ろしい『レノーレ』の話
第一〇章 圓朝版『牡丹燈籠』と文章変革
明治期以降のお化けとのお付き合い
第一一章 駒下駄の音と新しい演出
「フハンタヂー」のススメ
複雑な筋、分かりやすい文章
小泉八雲の手厳しいコメント
おわりに 霊との共同生活、ついに実現！
平田篤胤による日本の幽冥界維新
イザナミの呪縛を解く
汚れなき黄泉の成立
あとがき お化けとの恋愛を志願する
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［カバー］
（前）
『牡丹燈籠』のお露さん、あなたは
アジアが生んだ純愛の理想像
だった!?「お化け生活70年、
私にとって最後の
「お化け学」出版物
であり、その結論といえる」
（後）
“現代の知の巨人”荒俣宏が見つけた
“究極の人生の答え”がここにある！
お化けは「怖い」。そうしたイメージは、いつから生まれたのか。
『牡丹灯籠』や『雨月物語』。タイの昔話に、西洋恋愛怪談の
『レノーレ』。乱歩が見出した幻の書『情史類略』……。怪談
の起源を探る中で見えてきたのは、実は人間とお化けは仲良
くなれるし、恋だってできるという、新たな価値観だった――。
この本を読めば、あなたも「あの世」に行きたくなるかも？
博覧強記の怪物が語りつくす、
お化けの人間の新たな関係性とか!?
＜一部見出し＞
●起源はなんでも中国か？――志怪と伝奇
●人生を幸福にする要素としての「お化け」
●乱歩の「怪談入門」が発掘したもの
●近代怪談の初代ヒット作、『剪燈新話』
●浅井了意翻案で日本化した「牡丹燈籠」
●怪談の背景に戦争と伝説がある
●西洋お化けの革新も恋愛物に始まった
●平田篤胤による日本の幽冥界維新
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［注記］
当初、amazon等の書籍通販サイトでは『お化けとの付き合い方』という仮題で、2016年7月に出版予定となっていた。
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［広告］
博覧強記の怪物語りつくす、お化けと人間の新たな関係性とは――？ 荒俣宏のライフワーク「お化け学」の総決算の一冊！
書籍の内容
＜現代の知の巨人?荒俣宏が出した?人生の答え?とは！？＞
お化けは「怖い」。そうしたイメージは、いつから生まれたのか。
「牡丹燈篭」や「雨月物語」。タイの怪談に、西洋恋愛怪談の「レノーレ」。幻の書『情史類略』……。
その起源を探る中で見えてきたのは、実は人間とお化けは仲良くなれるし、恋だってできるという、新たな価値観だった――。
ジャンルを越えて語りつくす、これぞアラマタお化け学終着点の一冊！
＜一部見出し＞
・起源はなんでも中国か？――志怪と伝奇
・人生を幸福にする要素としての「お化け」
・乱歩の「怪談入門」が発掘したもの
・近代怪談の初代ヒット作、『剪燈新話』
・浅井了意翻案で日本化した「牡丹燈籠」
・怪談の背景に戦争と伝説がある
・西洋お化けの革新も恋愛物に始まった
・平田篤胤による日本の幽冥界維新
（ポプラ社のＨＰ）

（以上、DOJI-I様）

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――《怪奇文学大山脈》（東京創元社 二〇一三―一四）は、荒俣さんにとっては《怪奇幻想の文学》以来の本格的な海外幻想文学アンソロジーでした。長年のファンとしては、これからもこのような御本を期待しているのですが。

　これから書きたい本があります。最近になって、気づいたことがあったものですから。
《怪奇文学大山脈》を編纂するあいだ、「怪談入門」を何度も読み返したのですが、それでも江戸川乱歩が紹介している怪談の一ジャンルを見落としていたんです。
　それは、中国の怪談です。ほとんどの人は読み飛ばしているんじゃないか、と思うのだけれど、乱歩は「怪談入門」の一章を、中国の怪談に割いています。タイトルは「恋愛会談」で、紹介しているのは明代の恋愛・性愛奇談集『情史類略』。
　中国の怪談については、《幻想と怪奇》で草森紳一さんに書いてもらったことがありました。でも、当時のぼくは、中国の怪談を幻想文学史にどう位置づけたらいいか、わかりませんでした。ところが、「怪談入門」を読みつつ、乱歩邸の土蔵で二十四巻に及ぶ『情史類略』を見せてもらううりに、どう位置づければよいか、ひらめいたんです。
　《大山脈》の編纂を終えたときは、怪奇幻想文学について語りきった気がしていたのですが、中国の怪談についてはまだ語っていない。だから、そのひらめきを元に、中国の怪談を幻想文学史に位置づける本を書きたい、と今は思っています。

（「NIGHT LAND Quarterly」（アトリエサード 発行 書苑新社 発売　Vol.08 2017.02.28 )
荒俣宏インタビュー 一九七〇年代幻想文学奮闘記 文責・採録＝牧原勝志 P.8-13より）